ストーン博士の物語
ポラリティセラピーの創始者であるランドルフ・ストーン博士（DO, DC, ND, 1890-1981）の生涯については、多くのことが書かれています。ジョン・チティ、フィル・ヤング、その他のコミュニティの長老たちの素晴らしい研究により、ストーン博士の歴史について知ることができました。残念なことに、博士の生い立ちから100年以上が経ち、多くの詳細が失われてしまった。ここでは、博士の学歴と経歴のハイライトをいくつか紹介しよう。
1909年、ストーン博士（当時はルドルフ・バウシュ）は精神学で最初の博士号を取得した。その後、すぐにカイロプラクティックとオステオパシーの学位を取得した。ナショナル・カイロプラクティック・スクールでの博士課程を土台に、ストーンは両分野の大学院に入学し、1914年にデュアル・ドクター、1915年にニューロパシー、1916年にフィジオロジカル・セラピューティクスの博士号を取得したようです。1916年頃、ストーン博士は、妻のアンナ・ストーン博士がオステオパシーとカイロプラクティックを教えていたEclectic School of Drugless Healing and College of Physiological Therapeuticsで、解剖学と精神医学を教え始めた。この大学は短命に終わったようだが、この分野の著名な指導者たちがそこで教鞭をとっていた。
残念なことに、アメリカではアロパシーの完全な支配を目指す動きが、世界大戦の間に3つの議題を掲げてエスカレートしていった。それは、医療行為に対する完全な支配（自律性）、医療における他者の仕事に対する完全な支配の達成（支配権）、そして医療領域における公共政策のすべての事項に対する完全な支配の達成（医療主権）である。 これに対し、無薬医療の分野では、生き残るために生命論的な根源と「治療的包括性」を放棄した。1940年代後半から1950年代初頭にかけて、医療ロビーの力が強まった。従来の医学は、特に自然療法士とカイロプラクターを撲滅の対象とした。1960年代までに、自然療法士は国内に500人ほどしかいなくなり、1970年代には、少数の生き残りを除いて、ほとんどいなくなった。
このような環境の中で、またそれにもかかわらず、ストーン博士は何十年もの間、オステオパシーとナチュロパシーのさまざまな側面についてポスドクの研究を続け、特に1947年にはナチュロパシーの博士号を、1964年にはマッサージのライセンスを取得した。ストーン博士が自然治癒力を生涯学び続ける人であったことは、彼の経歴を見れば明らかである。しかし、当時のアメリカで起こっていたことを考えると、彼の人生とキャリアが、医学を実践する権利に対する脅威にどの程度悩まされていたのかも気になるところだ。
1945年、ストーン博士は第二のライフパッションとなるスピリチュアルな道、スラット・シャブド・ヨーガ／サント・マットに出会う。さまざまな秘教的な伝統を数十年にわたって探求してきたこの「スピリチュアルに包括的な」教えは、彼が切望していたもの、すなわち生命エネルギーの源と、スピリチュアルな発達と健康のためにどのようにアクセスできるかを体系的に詳細に説明した深い理解を、ついに明確にしてくれた。3年後、彼はポラリティ・セラピーの最初の本を出版しました。彼の2つの情熱を織り交ぜた著作のほとんどは、その後の10年間に書かれたものです。ストーン博士は、医学界における極度の偏見と抗争の真っ只中に、消えゆく過去への呼び戻しであり、遠い未来への前触れでもあったエネルギー医学の一形態であるポラリティセラピーを誕生させました。
「私は、人間の体質におけるエネルギーという古い概念を融合させ、宇宙における科学的研究と結びつける科学に出くわした。
~ ランドルフ・ストーン、DO、DC、ND
リトルジョン＆リンドラー博士
無薬医療の歴史をたどる旅は、20世紀初頭のさまざまな先駆者たちの著作を紹介してくれた。特に、JMリトルジョン博士（DO、MD、1865-1947）とヘンリー・リンドラー博士（ND、DO、1862-1924）の著作が面白かった。両者ともストーン博士と非常によく似ており、ポラリティが医学における生命論的伝統の継承であるという考えを強く印象づけるものでした。
残念なことに、ストーン博士とリトルジョン博士の間に接点があったという具体的な証拠は見つかりませんでしたが、ストーン博士がリトルジョン博士の著作や当時のシカゴのオステオパシー教育への影響を知らなかったとは考えにくいのです。以下は、JMリトルジョンの『脊椎の理論と治療』1902年からの抜粋である：
「客観的人生の偉大な中心的事実。
…これらの中枢は高次中枢からどのような影響を受けるのか、という疑問が生じるかもしれない。それは前に述べたことで説明できる。生命の偉大な中心的事実は運動性であり、われわれの客観的生命に関する限り、生命の基本的基礎は振動性である。
人間には高次の存在がある。それが魂と呼ばれようが、精神と呼ばれようが、生命力と呼ばれようが、太陽の力と呼ばれようが、何と呼ばれようが構わない。肉体それ自体はまったく生命を持たないが、その生命力、あるいは魂や太陽の力が肉体と接触するとき、肉体は地球の物質を表す。生命力と肉体、この2つの間に確立されたつながりが、私たちに客観的な心と呼ぶものを与えてくれる。
その客観的な心こそが、私たちに生命のあらゆる顕現を与えてくれる。肉体に備わっている知性と意志の力はすべて、この客観的マインドと結びついている。それは精神と肉体が結びついた結果、あるいは結びついた結果なのだ。その客観的な心とは何か？その客観的な心とは、単純に言えば、生き生きとした活力である。精神が肉体を活気づけるやいなや、心臓が鼓動を始め、肝臓が脈動を始め、腸が脈動を始め、これらの振動インパルスが神経繊維に沿って投げ下ろされ、身体のさまざまな部分に伝えられる。神経インパルスは電気だと言う人がいるが、電気ではない。その性質は振動的であり、活動に応じて振動する。
熱、光、電気、その他すべての物理的な力は、単に運動の様式に過ぎないと、自然哲学者なら誰もが言うだろう。何千年も前のギリシャ人がそうであったように、私たちは肉体に最初に宿る生命を生命力と呼んでいる。生命的な波動性である。その生命力は身体全体を活気づけるものであり、身体の組織や部分がその生命力を失うと、私たちは客観的に生きることができなくなる。
それが、生命活動の各プレーン間のコミュニケーションの媒体である。交感神経プレーンは脊髄プレーンと通信しており、これらの2つは大脳プレーンと通信している…”。
一方、ストーン博士とヘンリー・リンドラー博士とのつながりについては、彼の妻であるアンナ・ストーン博士が1916年に結婚した頃、シカゴにあるリンドラー博士の自然療法とオステオパシーのための療養所で働いていたことから、非常に強力な根拠を示すことができる。リンドラー博士の1913年の代表的な著書『ネイチャー・キュア』は、自然療法の礎石のひとつとなった。その中で彼はこう述べている：
「生命または生命力の本質には、広く普及しているが大きく異なる2つの概念がある：物質的なものと生命的なものである。
物質的なものと生命的なものである。前者は、生命または生命力を、その肉体的、精神的、心理的な現象すべてとともに、人間の生体を構成する物理的・物質的要素の電気的、磁気的、化学的活動の現れとしてとらえる。この観点からすれば、生命とは一種の自然発火であり、ある科学者は「発酵の連続」と表現した。
「一方、生命に対する生命的観念は、生命をあらゆる力の大いなる中心源から来る、あらゆる力の第一の力とみなす。
創造された宇宙全体を浸透させ、熱し、活気づけるこの力は、神の意志の表現であり、偉大な創造的知性の「ロゴス」、「言葉」である。エーテル中の渦、物質のさまざまな原子や元素を構成する電気的な体やイオンを動かすのは、この神のエネルギーである。
これらの体やイオンは、電気のプラスとマイナスの形態である。電気はエネルギーの一形態である。そうでなければ、恒星宇宙の太陽や惑星と同じように、原子の電子の中を素晴らしい精度で動くことはできない。
この知的エネルギーの源はただ一つ、創造主の意志と知性である。スウェーデンボルグが表現したように、「宇宙の偉大な中心的太陽」である。
この至高の知性がそのエネルギーを取り去れば、電荷（エネルギーの形態）、そしてそれとともに原子、元素、物質宇宙全体が一瞬のうちに消滅してしまうだろう。
このことから、粗大な物質は生命の源であるどころか、その複雑な精神的・霊的現象の源でもなく（この仮定は、表面的には不合理である）、生命力の表現にすぎず、それ自体が偉大な創造的知性の現れであり、ある者は神と呼び、またある者は自然、オーバーソウル、ブラフマー、プラーナなどと呼び、それぞれが自分の最善の理解に従っている。
人体のあらゆる原子、分子、細胞の中で、またそれらを通して作用するこの最高の力と知性こそが、真の癒し手であり、常に修復し、癒し、完全な型に戻そうと努力する自然医術なのである。医師ができることは、障害物を取り除き、患者の内部と周囲に正常な状態を作り出すことだけである。
要約すると、この2部構成のブログは、古代にまで遡る活力医学の広範な歴史の中で、ポラリティセラピーを理解する試みでした。その最も新しい姿は、前世紀の米国で、「治療的に包括的な」薬物を使わないヒーリング・システムの台頭と衰退を見ました。この中でポラリティセラピーが非常にユニークなのは、ストーン博士が単に生命エネルギーを認めてヒーリングに利用するだけでなく、この生命力を直接体験し、この生命力との関係を積極的に求めたことです。中国伝統医学やチベット医学、アーユルヴェーダなどの東洋医学では、例外なくこのつながりが基本となっている。
もしヘンリー・リンドラー博士が1924年以降も存命であったなら、西洋アロパシー医学の原理と実践に声高に反対していた彼は、間違いなくAMAの矢面に立たされていたことだろう。彼は、自然のプロセスを尊重し、サポートすることに基づいたヒーリングに対する代替的な視点を、完全かつ科学的に明確にしていた。
「化学、細菌学、機械や外科の研究に重点を置き、専門化しすぎたこの時代、私たちは、より微細なエネルギーの場で働く力の線を持つ、生きている存在としての人間の全体像を見失っている。
~ ランドルフ・ストーン、DO、DC、ND
クラシカル・オステオパシーを調べてみると、バイタリズムの根底にある力を認める解剖学と生理学の徹底的な理解に根ざした手技療法の分野であることがわかる。ATスティル博士もJMリトルジョン博士も、しばしばテクニックを教えていないと非難された。両者とも、オステオパシーの基本原理を伝えながら、それを治療的に応用する独自の方法を生徒一人ひとりに発見させたかったようです。私は、ストーン博士がポラリティ（「教えるというより、捕らえる」と言われている）についても同様のアプローチを取ったことが非常に興味深いと思っています。
機械論的なパラダイムに基づき、身体を生物学的な機械に過ぎないと考える場合、問題を特定し、それを解決するために定められたステップ1、2、3を踏むのは簡単です。一方、生命論的な世界観は、生命システムのバランスを崩し、恒常性へと戻す際に、意識がとるより微妙で創造的な道筋を認めるものである。バイタリスティックなプラクティショナーは、その支配原理を理解した上で、意識と意識、生命力と生命力の関係としてセラピーに取り組みます。
グレン・ワイマーBCPP、RPE著
グレン・ワイマーは、認定ポラリティ・プラクティショナー、登録ポラリティ・エデュケーター、元APTA理事です。アリゾナ・ポラリティ・インスティテュート（ツーソン）の創設者兼前所長、ニューメキシコ・アカデミー・オブ・ヒーリング・アーツ（サンタフェ）の前ポラリティ教育ディレクター。キャニオン・ランチ・リゾート（ツーソン）でポラリティと頭蓋仙骨療法を実践し、サンタフェ、ツーソン、ナンタケットで個人開業。現在はナンタケット島に在住し、年間を通して施術を行っている。ホリスティック・ボディーワークは、ポラリティセラピーと様々な手技療法のアプローチを独自に統合したものである。
| 協会名 | 日本ポラリティセラピーサポート協会｜Japan Polarity Therapy Foundation |
| 住所 | 〒657-0011 兵庫県神戸市灘区鶴甲５丁目１−５０ プラザ翠光２０５ |
| 電話番号 | 080-3762-4042 |
| 営業時間 | 9:00～18:00 |
| 代表者名 | 早志享子（はやしきょうこ） |
| メールアドレス | polarityschoolofjapan@gmail.com |